Inne społeczności Delty Mekongu: Khmerowie, Cham i Hoa

Delta, która nie jest tylko Kinh

Kiedy pierwszy raz wypłynąłem łodzią za My Tho w kierunku szerszej Delty Mekongu, byłem przekonany, że wiem, na co patrzę: pola ryżowe, gaje kokosowe, kulturę rzeki, która jest po prostu wietnamska i tyle. Dopiero pomyłka przy skręcie w pobliżu Soc Trang - dzień targowy, brama świątynna, której nie rozpoznałem, napis na szyldzie, który wcale nie był w wietnamskim piśmie - skorygowała mnie. Delta to nie jedna kultura z jedną twarzą. Jest wielowarstwowa, i to od bardzo dawna.

To nie jest strona o ogólnych wietnamskich zwyczajach - te są opisane gdzie indziej na tej stronie. Chodzi o coś węższego i, moim zdaniem, ciekawszego: społeczności Khmer Krom, Cham i Hoa, które od pokoleń nazywają tę deltę domem, często dłużej niż jest ona częścią Wietnamu, i które nadal kształtują to, co widzisz, słyszysz i jesz, poruszając się przez ten region.

Khmer Krom, starsi niż granica

Najbardziej widoczną z trzech grup, przynajmniej dla podróżnego, są Khmer Krom. Na długo zanim delta stała się terytorium wietnamskim, ziemia ta była krajem khmerskim, a Khmer Krom nigdy jej nie opuścili. Najbardziej uderzyła mnie architektura, kiedy podróżowałem przez Soc Trang i okoliczne tereny.

Podczas gdy wietnamskie pagody skłaniają się ku stylowi buddyzmu mahajany, tutejsze świątynie khmerskie podążają za tradycją therawady rodem z Kambodży - strome, wielopoziomowe dachy, złote zdobienia, postacie strażników o ostrych, kanciastych twarzach, zupełnie niepodobne do łagodniejszych wietnamskich odpowiedników. Zatrzymałem się przy jednej z nich, na cichej bocznej drodze, wcale nie szczególnie znanej, gdzie mnich w szafranowych szatach zamiatał dziedziniec w ciszy, która zdawała się starsza niż otaczające ją budynki.

Jeśli chcesz zobaczyć to skupisko na własne oczy, prowincja Soc Trang ma najgęstsze skupisko pagód khmerskich w kraju, a społeczności khmerskie znajdziesz też rozsiane po Tra Vinh i okolicach Can Tho. Tutejsze święta, powiązane z khmerskim kalendarzem księżycowym, to zupełnie odrębne obchody od Tet, i jeśli trafisz na jedno z nich, teren świątynny wypełnia się w sposób, który nie ma nic wspólnego z wietnamskim kalendarzem świąt.

Jeśli chcesz zgłębić temat bardziej niż tylko przelotnym spojrzeniem, polecam zajrzeć do przewodnika Świątynie khmerskie Delty Mekongu: żywe dziedzictwo, który opisuje architekturę i etykietę znacznie dokładniej, niż mogę to zrobić tutaj.

Cham, blisko granicy z Kambodżą

Dalej na zachód, w okolicach Chau Doc, spotkałem zupełnie inną społeczność. Tutejsi Cham wywodzą swoje korzenie od dawnego królestwa Ćampy, tego samego, z którego pochodzą społeczności Cham w środkowym Wietnamie, ale wieki oddzielnej historii sprawiły, że są odmienni. W okolicach Chau Doc społeczność Cham jest w większości muzułmańska, i widać to w drobnych, codziennych szczegółach - meczet z własnym, cichym rytmem modlitwy, kobiety w chustach na targu, domy na palach nad rzeką, w stylu nieco innym niż u sąsiadów Kinh.

Sam bym tego nie zauważył, gdybym nie zapytał, dlatego uważam, że warto powiedzieć to wprost: to nie ta sama kultura Cham, o której można przeczytać w okolicach Phan Thiet czy dalej na północy. To odrębna społeczność, ukształtowana przez bliskość Kambodży i przez samą rzekę, która zawsze przenosiła ludzi i idee ponad granicami istniejącymi wyłącznie na papierze. Jeśli Chau Doc jest na twojej trasie, nawet krótki spacer obok pływających domów nad rzeką daje wyczucie tego, czego żaden opis w pełni nie odda.

Hoa i miasta handlowe

Trzecim wątkiem są Hoa, etniczni Wietnamczycy chińskiego pochodzenia, a ich ślad w delcie widać mniej w świątyniach, a bardziej w miastach. Wędrując przez Sa Dec, zauważyłem to w starych fasadach sklepów - wąskich, głębokich budynkach z domowymi ołtarzami widocznymi z ulicy, wyblakłymi chińskimi znakami wciąż czytelnymi nad niektórymi drzwiami, kadzidłem unoszącym się na zewnątrz budynków pełniących funkcję sal wspólnotowych, a nie świątyń.

Hoa byli tu kojarzeni z handlem od pokoleń, a miasta, które wyrosły wokół tego handlu, w tym części Can Tho i mniejsze miasteczka nad rzeką, wciąż noszą tę warstwę historii w swojej architekturze, nawet tam, gdzie sama społeczność częściowo się zasymilowała.

Łatwo przejść obok tego obojętnie, jeśli patrzysz na deltę wyłącznie jako na krajobraz pól ryżowych i kanałów. Zwolnienie tempa w mieście targowym takim jak Vinh Long czy Cai Be i faktyczne “czytanie” budynków zmienia to, jak odbierasz tę podróż.

Dlaczego ten obraz tak często się spłaszcza

Rozumiem, dlaczego deltę opisuje się jako kulturowo jednolitą. Większość jednodniowych wycieczek toczy się szybko - łódź, targ, przystanek na lunch, powrót do miasta - i rzadko starcza czasu, by zauważyć linię dachu świątyni czy zapytać, kto zbudował daną fasadę sklepu. Ale traktowanie delty po prostu jako “wiejskiego Wietnamu” wymazuje trzy społeczności o własnej, długiej historii, językach i wierzeniach, istniejące obok większości Kinh, a nie niewidocznie w nią wtopione.

Jeśli zależy ci na takich szczegółach w swojej podróży, wolniejsza, bardziej przemyślana trasa przez deltę daje na to miejsce. Pobyt typu Homestay w Delcie Mekongu: Jak Naprawdę Wygląda Nocleg u Lokalnej Rodziny albo dłuższa trasa w stronę Chau Doc, jak ta opisana w Kilkudniowy rejs po Mekongu do Chau Doc i Kambodży, zwykle pokazuje znacznie więcej tej warstwy niż jeden pospieszny dzień.

Dla większości podróżnych wyjeżdżających z miasta jednak jednodniowa wycieczka w małej grupie do delty albo klasyczna jednodniowa wycieczka po Delcie Mekongu przynajmniej przejeżdża przez miasta, w których ta wielowarstwowa historia jest widoczna, jeśli wiesz, gdzie patrzeć. Podróżni łączący deltę z tunelami często wybierają jednodniową wycieczkę do tuneli Cu Chi i Delty Mekongu, a wersja tego samego połączenia działa jako wycieczka do tuneli Cu Chi i Delty Mekongu z Ho Chi Minh.

Jak wybrać trasę pod kątem tego tematu

Nie każdy plan zwiedzania delty przebiega blisko tych społeczności w takim samym stopniu. Jeśli naprawdę o to ci chodzi, a nie o przypadkowe odkrycie, warto przeczytać Jak wybrać punkt wyjazdu do Delty Mekongu z Saigonu przed rezerwacją czegokolwiek, ponieważ trasa w stronę Chau Doc i społeczności Cham to zupełnie inny kierunek niż klasyczna pętla przez My Tho i Ben Tre.

Dłuższa trasa, jak te opisane w Dwa dni w delcie Mekongu: Can Tho i pływający targ Cai Rang czy Cztery dni: Saigon w głąb delty Mekongu, Can Tho i Chau Doc, daje czas, by naprawdę zatrzymać się przy pagodzie khmerskiej albo przejść się uliczką handlową Hoa, zamiast oglądać to z płynącej łodzi.

Nic z tego nie sprawia, że delta jest mniej wietnamska. Sprawia, że jest czymś ciekawszym niż pocztówkowa wersja: miejscem, w którym kilka dawnych społeczności od bardzo dawna dzieli tę samą rzekę, każda mając swój odrębny sposób zaznaczania bramy świątynnej, straganu na targu czy domu nad wodą.

FAQ: Społeczności etniczne Delty Mekongu

Kim są Khmer Krom?

Khmer Krom to etniczni Khmerowie, którzy mieszkają w delcie od wieków, na długo zanim stała się ona częścią Wietnamu. Ich pagody buddyzmu therawady, odmienne od wietnamskich świątyń mahajany, można zobaczyć zwłaszcza w okolicach Soc Trang i Tra Vinh.

Gdzie najlepiej zobaczyć kulturę khmerską w delcie?

Prowincja Soc Trang ma największe skupisko pagód khmerskich, niektóre liczą sobie wieki i wyróżniają się wielopoziomowymi dachami oraz złotymi zdobieniami. Społeczności i świątynie khmerskie znajdziesz też w Tra Vinh i częściach prowincji Can Tho.

Czy społeczność Cham w Delcie Mekongu jest taka sama jak Cham w środkowym Wietnamie?

Obie wywodzą się z dawnego królestwa Ćampy, ale społeczność Cham wokół Chau Doc, blisko granicy z Kambodżą, jest mniejsza, w większości muzułmańska i różni się codziennym życiem oraz strojem od hinduistycznych i muzułmańskich Cham ze środkowego Wietnamu.

Kim są Hoa i dlaczego skupiają się w niektórych miastach?

Hoa to Wietnamczycy chińskiego pochodzenia, z których wielu wywodzi swoje korzenie z fal migracji na przestrzeni wieków. W delcie kojarzeni byli z handlem i miastami targowymi, dlatego w miejscach takich jak Sa Dec i Can Tho wciąż stoją stare fasady sklepów, domowe ołtarze i sale wspólnotowe związane z chińskimi stowarzyszeniami rodowymi.

Czy mogę odwiedzić pagodę khmerską jako podróżny?

Tak, większość jest otwarta dla szanujących zasady gości. Ubierz się skromnie, zdejmuj buty tam, gdzie jest to wskazane, i pamiętaj, że są to czynne miejsca kultu, a nie muzea - warto mieć przewodnika, który potrafi wyjaśnić kontekst.

Czy to oznacza, że cała delta różni się od reszty Wietnamu?

Nie wszędzie tak samo. Duże obszary delty są w większości zamieszkane przez Kinh, a obecność mniejszości etnicznych jest bardziej skoncentrowana w konkretnych prowincjach i miastach niż rozłożona równomiernie.

Czy to ten sam temat co ogólna etykieta wietnamska?

Nie, ogólne zwyczaje i etykieta w całym Wietnamie są opisane osobno. Ta strona dotyczy konkretnie długo istniejących społeczności etnicznych delty i tego, co odróżnia je od większości Kinh.